Oikonomia/11 – Esta crisis puede ayudarnos a dar un nuevo sentido a la economía y al trabajo. «En el séptimo día se considera un sacrilegio manejar di...
Ambiguo es el sacrificio
Oikonomia/10 – La pretensión de retribuir a Dios y el velo que no esconde la explotación. «Uno de los motivos para matar a dios es preservarlo d...
El buen ayuno de los ojos
Oikonomia/9 – La vida es potente porque es promiscua, trigo y cizaña a la vez. «Observo el icono y digo para mí: – Es Ella misma – no su represe...
La perfección engañosa
Oikonomia/8 – Las pequeñas salvaciones mereci-das nos atraen más que una salvación grande y no merecida. «Sucede a menudo que a Dios le agrada má...
Honrar el espíritu meridional
Oikonomia/7 – Había (y debe haber) un camino en el que los pobres no son malditos «Se llega hasta negar las consecuencias sociales que origina la exis...
Bendecir la señal de Abel
Oikonomia/6 – Si el consumo es un mecanismo de salvación, el pobre está maldito El nacimiento de la economía capitalista es una gran paradoja. ¿Cómo f...
La economía del séptimo tiempo
Oikonomia/5 – Estamos regresando a buscar a las personas escondidas dentro de las cosas producidas. «En este séptimo tiempo, que ya se acer...
El sueño de los trabajadores-monjes
Oikonomia/4 – En los monasterios supieron inventar otro tiempo, reconciliando la cabeza con las manos. «El monacato realizó en sus cenobios una distri...
Y el ojo de la aguja se agrandó
Oikonomia/3 – Ricos y pobres: así es como el cristianismo se apropió de la ética romana posible. «Creen que poseen, cuando son poseídos, no dueños del...
Ese poco es lo que vale
Oikonomia/2 – Las cosas no son Dios, pero pueden contener sus signos y mensajes. «El capitalismo no es, en primer lugar, un sistema económico de...